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藏王松赞干布时期，佛法开始传入藏地。到公元八世纪，在藏王赤松德赞的启请和护持下，以莲花生大师、菩提萨缍、布玛木扎为代表的大德们在藏地广弘佛法，从此，广博完整的佛法体系，尤其是密法，扎根雪域，枝繁叶茂，代代相传。

佛法分为两大系：声缘乘和菩萨乘。二者对空性的见解在广度和深度上有所不同；行者的发心也不同，青海铜藏佛，声缘乘行者主要致力于个人痛苦烦恼的解脱，菩萨乘行者则从一开始就发愿为一切众生的究竟解脱而努力修行、圆满觉悟。因此菩萨乘又称为大乘，见解广大，救度范围广大。大乘中的金刚乘，以巧妙、简单、特别的方法令行者*证悟本性，因其主要保存于被严格保密的续及相关的论，以及行者的实修诀窍中，所以又称密乘。

藏传佛教的理论和实修体系涵盖显宗、密宗两部分。显宗指四谛、四法印、空性、如来藏等法，密宗指金刚乘。由此可见藏传佛教体系之完备。

酒，铜藏佛厂，“天之美禄也”，铜藏佛雕塑厂，“少饮则和气，壮神御寒，消愁遣兴。

藏族居住地区大都自然条件严酷，高寒多风。

藏族社会由于长期停滞于封建农奴制阶段，生产力低下，人民的物质享受处于相当低的水平。

由于物质贫乏，人们的嗜好亦较少。

酒作为自古传下的一种生活品，不仅能增加藏族人民抵御恶劣气候的能力，更能给生活增添丰采和乐趣。

尽管茶是藏族的一饮料，但茶作为与糌粑、酥油相伴的生活必需品，实际上成为了主要食品。

酒在诸如喜庆等场合作为一种烘托气氛的饮料，亦是茶所不能取代的。

藏族人民笃信佛教，但这并不妨碍他们热爱生活，追求幸福。

适度的饮酒并不影响他们对佛教的敬奉。

因此，佛教在藏族社会的传播过程中，不能不对藏族人民传统的饮酒习惯表示某种认同。

另一方面，铜藏佛价格，世俗的上层亦有饮酒的嗜好，佛教要取得他们的支持，亦不能不迁就他们。